Lição 5: O arrebatamento da Igreja
Data: 31 de Janeiro de 2016
TEXTO ÁUREO
“Depois, nós, os que ficarmos vivos,
seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens [...]” (1Ts
4.17).
Comentário: arrebatados, harpadzo; Strong 726:
capturar, agarrar, apanhar, pegar à força. A palavra descreve a ação do
Espírito Santo ao transferir Filipe de um lugar para outro (At 8.39) e de Paulo
sendo arrebatado para o Paraíso (2Co 12.2,4). Sugere o exercício de uma força
repentina
VERDADE PRÁTICA
O arrebatamento da Igreja será a completude da
salvação, quando todos os salvos serão glorificados.
LEITURA DIÁRIA
Segunda — Ap 2.10 - Os
que permanecerem fiéis até à morte receberão a coroa da vida
Terça — Ap 20.5 -
Aqueles que forem fiéis farão parte da primeira ressurreição
Quarta — Fp 3.21 -
Nosso corpo abatido será transformado em um corpo glorioso
Quinta — 1Co 15.51 - Todos aqueles que permanecerem fiéis ao Senhor serão
transformados
Sexta — 1Co 15.50 - A
carne e o sangue não poderão herdar o Reino de Deus
Sábado — Ap 19.7 - Em
breve iremos participar das Bodas do Cordeiro
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
1 Tessalonicenses 4.13-18.
13 — Não quero, porém, irmãos, que sejais
ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os
demais, que não têm esperança.
14 — Porque, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com
ele.
15 — Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor:
que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que
dormem.
16 — Porque o mesmo Senhor descerá do céu com
alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em
Cristo ressuscitarão primeiro;
17 — depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos
arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e
assim estaremos sempre com o Senhor.
18 — Portanto, consolai-vos uns aos outros com
estas palavras.
OBJETIVO GERAL
Ressaltar que o arrebatamento da
Igreja será a completude da salvação.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que
o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao
tópico I com os seus respectivos subtópicos.
I. Saber que
todos os salvos serão arrebatados;
II. Explicar como
se dará o arrebatamento e a ressurreição dos mortos;
III. Compreender o
que acontecerá antes e depois do arrebatamento.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Professor, a lição de hoje trata a respeito da
esperança de todo o crente — o arrebatamento da Igreja. Nossa esperança não é
incerta, ela é segura, pois quem garante é o próprio Senhor Jesus Cristo. O
mundo, que rejeita a Jesus e seu sacrifício, não tem esperança, porém aqueles
que já entregaram suas vidas ao Salvador têm a certeza de que em breve iremos
nos encontrar com Ele.
O arrebatamento da Igreja é ensinado de maneira bem
clara em 1 Tessalonicenses 4.15-18. Leia com atenção estes versículos, pois
este texto bíblico aumenta a nossa confiança de que um dia estaremos para
sempre juntos com os entes queridos que já partiram e estão com o Senhor.
COMENTÁRIO/INTRODUÇÃO
Na lição de hoje, estudaremos a respeito de um dos
acontecimentos mais gloriosos e esperados desde que o Senhor Jesus foi assunto
aos céus — o arrebatamento da Igreja. Esta lição é de máxima importância para
os nossos dias, já que ultimamente se ensina tão pouco a respeito da volta de
Jesus.
Comentário: Por toda a história da Igreja, cristãos
piedosos creram na promessa que Jesus Cristo voltará à terra com poder e
glória. Há uma poderosa promessa de Cristo que disse que voltaria por nós, e
nos tomaria a Si mesmo, para que onde Ele esteja, estejamos nós para sempre com
Ele (Jo 14.2-3). Este evento é conhecido como o arrebatamento da igreja. O Arrebatamento
da igreja é o evento no qual Deus remove todos os crentes da terra para abrir
caminho para que Seu justo julgamento seja derramado sobre a terra durante o
período da Tribulação. Esta doutrina é descrita principalmente em 1Ts 4.13-18 e
1Co 15.50-54. Paulo quando escreve aos Coríntios focaliza na natureza
instantânea do Arrebatamento e nos corpos glorificados que receberemos. “Eis
aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos
transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última
trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e
nós seremos transformados” (1Co 15.51-52). Esta é a promessa gloriosa que
devemos todos esperar ansiosamente. Finalmente ficaremos livres do pecado.
Estaremos para sempre na presença de Deus. Há excessivo debate a respeito do
significado e magnitude do Arrebatamento. Esta não é a intenção de Deus. Mas ao
invés disso, no que diz respeito ao Arrebatamento, Deus quer que “encorajemos
uns aos outros com estas palavras.”
PONTO CENTRAL
A Igreja de Cristo será
arrebatada pelo Senhor. Todos os salvos subirão para se encontrarem com Jesus.
I. TODOS OS SALVOS SERÃO ARREBATADOS
Na primeira fase de sua vinda, no arrebatamento da
Igreja, Jesus não tocará na Terra. Ele estará “nos ares” ou “nas nuvens” (1Ts
4.17).
Comentário: O escritor do livro de Hebreus nos diz em
Hebreus 9.28: “assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os
pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para
salvação.” A primeira vinda de Cristo foi humilde, em um estábulo, e foi
crucificado pelos homens, mas em sua segunda vinda, virá à terra para destruir
seus inimigos, para julgar aos homens e estabelecer seu reino eterno.
1. A reunião dos salvos no encontro com
Cristo. A palavra arrebatamento no grego é harpazo. Este
vocábulo dá a ideia de rapto, ou de remoção repentina, de modo súbito. O
arrebatamento da Igreja reunirá os que morreram em Cristo, isto é, confessaram
a Jesus como seu Salvador e permaneceram fiéis até a morte (Ap 2.10; 1Ts 5.23),
e os que estiverem vivos, aguardando o glorioso evento (1Ts 4.13).
Comentário: "Porquanto o Senhor mesmo... descerá
dos céus..."(1 Ts 4.16). A ressurreição/o arrebatamento será o momento em
que o Senhor Jesus deixará Seu trono no céu e virá pessoalmente ao encontro da
Sua Igreja a fim de levá-la para a casa do Pai. Assim como um noivo vai ao
encontro da sua noiva, o Salvador virá ao encontro dos que comprou pelo Seu
sangue e os conduzirá para Sua glória. O Senhor não enviará um anjo ou qualquer
outro emissário para fazer isso, Ele virá pessoalmente. Então se cumprirá
literalmente a promessa de João 14.3: "E, quando eu for e vos preparar
lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou,
estejais vós também." Assim como Ele em pessoa nos salvou e morreu na cruz
por nós, assim como Ele mesmo foi preparar-nos lugar – Ele voltará pessoalmente
para buscar-nos para Si, para que estejamos onde Ele está. Em inúmeras
passagens do Novo Testamento somos conclamados a esperar a volta de Jesus a
qualquer momento (por exemplo, em 1 Co 11.26; 1 Ts 1.10; Hb 10.37).
2. Quem será arrebatado? Todos os salvos que foram transformados mediante o novo nascimento. Só
chegarão aos céus aqueles que lavaram suas vestes no sangue do Cordeiro. A vida
cristã não é fácil, exige renúncia. O caminho que conduz ao céu é estreito.
Todo crente, em sua jornada aqui na terra, enfrenta montes e vales, alegrias e
tristezas. Infelizmente, muitos não perseveram e acabam voltando atrás, se
desviam e acabam vencidos pela carne, o mundo e Satanás. Seja fiel, meu irmão e
minha irmã, pois há uma recompensa para os que são fiéis e igualmente para
todos os infiéis. A Palavra de Deus alerta que no grande dia do Senhor os
ímpios “ficarão de fora” (Ap 22.15), mas os que permaneceram no Senhor serão
transformados e subirão para se encontrar com Deus. A promessa do arrebatamento
e do céu é para quem vencer (Ap 3.12). Não desista!
Comentário: Quem será arrebatado? A bíblica é
enfática ao afirmar que a Igreja toda, não apenas os que estiverem vivos, mas
também os que já dormem (1Co 15.52; 1Ts 4.16). Em nenhum lugar a Bíblia ensina
que um verdadeiro filho de Deus poderá ser deixado para trás. O Espírito Santo
nos diz, através de Paulo: “todos seremos transformados.” (1Co 15.51). Não
podemos pensar que o Senhor Jesus viria buscar uma Noiva incompleta, imperfeita
— todos os salvos fazem parte da Igreja do Senhor, da Sua Noiva, e todos serão
levados. É claro que “nem todo o que me diz 'Senhor, Senhor' entrará no reino
dos céus” (Mt 7.21); há muitos que dizem ser cristãos, mas não o são. Todo
verdadeiro filho de Deus, porém, que já é nascido de novo, será arrebatado;
ninguém será deixado, embora alguns irão ter que se envergonhar naquele dia
(1Jo 2.28).
SÍNTESE DO TÓPICO (I)
Todos os salvos em Jesus Cristo
serão arrebatados.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
Professor, enfatize que “o arrebatamento da Igreja
é um dos eventos proféticos mais comoventes e empolgantes da Bíblia”. Em
seguida, leia com os alunos 1 Tessalonicenses 4.15-18. Depois copie no quadro
os cinco estágios do arrebatamento que 1 Tessalonicenses 4.15-18 apresenta.
Discuta com os alunos cada um dos estágios do arrebatamento:
“O próprio Senhor descerá do céu com alarido e com
som de trombetas;
Os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro;
Nós que estivermos vivos e permanecermos na Terra
seremos ‘arrebatados’ (gr. harpazo) juntamente com eles nas nuvens;
Encontraremos o Senhor;
Estaremos sempre com Ele. O apóstolo Paulo também
revelou o que chamou de ‘mistério’ a respeito do arrebatamento. Em 1 Coríntios
15.51-53, ele explicou que alguns crentes não dormiriam (morreriam), mas seus
corpos seriam instantaneamente transformados” (Adaptado de: LAHAYE, Tim.
Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2008, p.81).
II. O ARREBATAMENTO E A RESSSURREIÇÃO DOS MORTOS
1. A ignorância acerca dos mortos (1Ts 4.13). Ao fazermos uma leitura atenta das primeiras Epistolas aos
Tessalonicenses e Coríntios, vemos que os crentes tinham muitas dúvidas acerca
dos mortos em Cristo (1Co 15.12-23,35-54). Erroneamente, acreditavam que na
volta de Jesus, os que já haviam morrido não tinham mais esperança de
ressuscitar. Atualmente, muitos também têm dúvidas quando o assunto é acerca
dos que já dormem. Porém, a Palavra de Deus assegura-nos que os mortos hão de
ressuscitar: “Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também
aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele” (1Ts 4.14). Em outra
ocasião, tratando desse mesmo assunto, Paulo ainda afirma: “Mas, agora, Cristo
ressuscitou dos mortos e foi feito as primícias dos que dormem. Porque, assim
como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um
homem. Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão
vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo, as primícias; depois,
os que são de Cristo, na sua vinda” (1Co 15.20-23). Não precisamos nos
preocupar com aqueles que já dormem com o Senhor, pois quando chegarmos aos
céus os encontraremos.
Comentário: O Arrebatamento era um mistério não
revelado no Antigo Testamento. Os profetas do Antigo Testamento ensinaram sobre
a ressurreição, mas não ensinaram que alguns seriam arrebatados sem passar pela
morte. A trasladação dos santos do Novo Testamento vai efetuar uma instantânea
mudança da mortalidade para a imortalidade. Os crentes que estiverem vivos
nessa hora jamais verão a morte. A trasladação dos santos da era da igreja é
expressa como sendo uma fonte de conforto e encorajamento (1Co 15.58). Ora, se
não acontecesse uma trasladação, antes do final dos tormentos da Grande
Tribulação, ela não seria um conforto. Ressurreição significa ação
de ressurgir; vida nova; renovação; surgir novamente; voltar à vida; tornar a manifestar-se; viver denovo.
No Novo Testamento, as palavras gregas para ressurreição: Anastasis,
ressurreição; Anazao, voltar à vida, viver de novo; Egeiro,
acordar, despertar, levantar. A primeira grande ressurreição da Igreja ocorrerá
no momento do arrebatamento. Todos aqueles que morreram em Jesus Cristo durante
a Era da Igreja serão ressuscitados no arrebatamento. A Era da Igreja começou
no Dia de Pentecostes e terminará quando Cristo voltar para levar os crentes de
volta ao céu com Ele (Jo 14.1-3, 1Ts 4.16-17). O apóstolo Paulo explicou que
nem todos os cristãos morrerão, mas todos serão transformados, ou seja,
receberão novos corpos na ressurreição (1Co 15.50-58).
2. A primeira e a segunda ressurreição. É a ressurreição dos salvos, daqueles que esperam a volta de
Jesus. O primeiro a dar início à primeira ressurreição foi Jesus. Ninguém
reviveu, vencendo a morte física, definitivamente ou para sempre, antes dEle.
Cristo é “as primícias dos que dormem”, conforme disse Paulo (1Co 15.20).
Contudo, na primeira ressurreição, farão também parte desse evento glorioso:
“as duas testemunhas” (Ap 11.1-12); o grupo dos “mártires”, aqueles que
aceitarão a Cristo na “grande tribulação” (Ap 7.9-17). A segunda ressurreição
será para os ímpios, após o milênio (Ap 20.5,6).
Comentário: A primeira coisa que virá a acontecer
quando da Volta de Nosso Senhor Jesus Cristo, será a ressurreição dos mortos em
Cristo, isso deverá acontecer num momento antes do arrebatamento da Igreja
(“Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos
para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor
descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e
os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro” 1Ts 4.15,16). “Quando Cristo
retornar, nosso corpo original será levantado e transformado; nossa forma
humana será mantida e também glorificada”. Uma outra grande ressurreição
ocorrerá quando Cristo voltar à terra (a Sua Segunda Vinda) no final do período
de tribulação. Os crentes em Jesus que morrerem durante a Tribulação serão
ressuscitados na volta de Cristo e reinarão com Ele por mil anos durante o
Milênio (Ap 20.4, 6). Os crentes do Antigo Testamento, como Jó, Noé, Abraão,
Davi e até mesmo João Batista (o qual foi assassinado antes da Igreja começar),
serão ressuscitados neste momento também. Várias passagens do Antigo Testamento
mencionam esse evento (Jó 19.25-27, Is 26.19; Dn 12.1-2; Os 13.14). Ezequiel
37.1-14, usando o simbolismo de corpos mortos voltando à vida, descreve
principalmente o reagrupamento da Nação de Israel. Mas, devido à linguagem
utilizada na passagem, a ressurreição física dos israelenses mortos não pode
ser excluída. Mais uma vez, todos os crentes em Deus (na época do Antigo
Testamento) e todos os crentes em Jesus (na era do Novo Testamento)
participarão da primeira ressurreição, a ressurreição para a vida (Ap 20.4, 6).
3. A transformação dos crentes que estiverem vivos
quando Jesus voltar. Os salvos que estiverem vivos na
volta de Jesus serão arrebatados e transformados (1Ts 4.17). A transformação
dos vivos é um mistério: “Eis aqui vos digo um mistério: [...] nós seremos
transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade,
e isto que é mortal se revista da imortalidade” (1Co 15.51-53). Pela
transformação, o corpo se tornará espiritual e glorificado.
Diz a Bíblia “que carne e sangue não podem herdar o
Reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrrupção” (1Co 15.50). Com corpos
glorificados, semelhantes ao de Jesus (Fp 3.21), os salvos poderão ir “ao
encontro do Senhor nos ares”.
Comentário: todos aqueles que são crentes, já
confessaram seus pecados e aceitaram a Cristo como Único e Suficiente Senhor e
Salvador pessoal de suas vidas terão seus corpos transformados por meio da
ressurreição. Porém nem todos serão ressuscitados, pois aqueles que estiverem
aqui quando do retorno de Jesus Cristo não passarão pela morte e por isso não
serão ressuscitados, mas mesmo assim terão seus corpos transformados. Na
ressurreição receberemos um novo corpo, eterno e glorificado - “Porque sabemos
que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um
edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus” (2Co 5.1). Este corpo
“glorificado” ou ressurreto será dado ao crente quando ocorrer o arrebatamento
da Igreja - “num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta;
porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós
seremos transformados” (1Co 15.52); “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com
alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em
Cristo ressuscitarão primeiro” (1Ts 4.16). A universalidade da ressurreição é
visto em 1Co 15.21,22: “Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de
olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos
ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados”. O apóstolo Paulo
nos ensina que esta mudança dos vivos e a ressurreição dos mortos em Cristo,
chamam-se de “redenção do nosso corpo” - “E não só ela, mas nós mesmos, que
temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a
adoção, a saber, a redenção do nosso corpo” (Rm 8.23); “em quem também vós
estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da
promessa; o qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão de
Deus, para louvor da sua glória” (Ef 1.13,14).
III. ANTES DO ARREBATAMENTO E DEPOIS DELE
1. Antes, é preciso vigilância. Como já é do seu conhecimento, todo crente deve estar preparado a
cada dia, a cada instante para o arrebatamento. Ao deitar e ao levantar, o
crente precisa estar preparado espiritualmente, pois, quando “a trombeta de
Deus” tocar, anunciando a volta de Cristo, não haverá mais tempo, um segundo
sequer, para alguém se preparar. Os pais não poderão avisar aos filhos; os
esposos não poderão avisar às esposas e vice-versa. Todos esses alertas devem
ser dados agora, no dia que se chama hoje. Porque, no arrebatamento, os eventos
finais serão de uma rapidez surpreendente, “num abrir e fechar de olhos” (1Co
15.52).
Comentário: Note o leitor que o Arrebatamento é a
ressurreição dos mortos em Cristo; é uma atração para cima e trasladação dos
santos do Novo Testamento (1Ts 4.17); é a bendita esperança do crente (v 13)! É
o que estamos aguardando. O Arrebatamento é um conforto (v 18). Se essa
trasladação não acontecesse senão ao final dos tormentos da Grande Tribulação,
não haveria conforto algum para os cristãos que estão na margem anterior à
Tribulação. Os crentes que estiverem vivos nessa hora jamais verão a morte. Note,
ainda, que os textos de 1Ts 1.9-10; 5.9; Rm 5.9 e Ap 3.10 promete aos crentes
da era da igreja o livramento da ira de Deus. A Grande Tribulação é
expressamente chamada “o dia da ira do Senhor”. Hoje, o Senhor está contendo
Sua ira. Ele está assentado sobre o trono da graça; mas, logo chegará o dia em
que Ele Se assentará no trono do julgamento. “O dia da ira do Senhor” vai
chegar para o mundo inteiro (Sl 110.5; Is 13.6-13 e Ap 6.16-17). Com respeito à
Grande Tribulação, as Escrituras dizem: “Vigiai, pois, em todo o tempo, orando,
para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de
acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem” (Lc 21.36). Desse modo,
os crentes da era da igreja devem ser fisicamente removidos da Terra; caso
contrário, teriam que suportar o dia da ira. Deus promete a remoção em
Apocalipse 3.10: “Como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te
guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os
que habitam na terra”. Este verso não diz que Deus vai guardar os santos da era
da igreja através da provação, mas livrá-los da mesma. Então, concluo que todo
aquele que é nascido de novo, será levado, ninguém será deixado. Agora, os
crentes devem viver em constante expectativa e prontidão para o retorno de
Cristo, em contraste com a indiferença imprudente dos descrentes, que estão
absolvidos nas atividades rotineiras da vida como se elas fossem permanentes.
2. Depois, viveremos felizes para sempre. Jesus, a expressão máxima do amor de Deus, voltará para buscar a
sua amada Igreja (Jo 14.3). A Igreja, a “Noiva do Cordeiro”, há de se encontrar
com seu “Noivo”, nas nuvens, e viverão felizes por toda a eternidade. Desde o
seu início, a Igreja tem sofrido todo tipo de perseguição e infortúnio. Mas em
todos os embates, ela saiu vitoriosa. Porque Jesus, o Noivo, afirmou: “[...]
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”
(Mt 16.18). Atualmente a Igreja e os crentes são perseguidos em muitos países,
mas a Noiva do Senhor subirá ao encontro dEle, para encontrá-lo “nas nuvens”
(1Ts 4.17). João viu o final da história dos cristãos e alegrou-se muito:
“Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas
do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou” (Ap 19.7).
Comentário: “Aquele que tem a esposa é o esposo; mas
o amigo {Gr. filho} do esposo, que lhe assiste e o ouve, alegra-se muito com a
voz do esposo. Assim, pois, já essa minha alegria está cumprida.” (Jo 3.29). A
noiva é a Igreja, o noivo é Jesus Cristo e o amigo do noivo são os santos do
Velho Testamento (todos aqueles que morreram desde Adão até o Pentecostes). O
site gotquestions.org traz o seguinte artigo: “Pergunta:
"O que é a ceia das bodas do Cordeiro?" Resposta: Em sua visão em
Apocalipse 19:7-10, João viu e ouviu as multidões celestiais louvando a Deus
porque a festa das bodas do Cordeiro - literalmente a "ceia das
bodas" - estava prestes a começar. O conceito da ceia das bodas é mais bem
compreendido à luz dos costumes de casamento no tempo de Cristo. Esses costumes
de casamento tinham três partes principais. Primeiro, um contrato de casamento
era assinado pelos pais da noiva e do noivo, e os pais da noiva pagavam um dote
ao noivo ou seus pais. Esse passo dava início ao período de noivado. José e
Maria estavam nesse período quando ela engravidou do Espírito Santo (Mateus
1:18, Lucas 2:5). O segundo passo no processo geralmente ocorria um ano depois,
quando o noivo, acompanhado por seus amigos, ia à casa da noiva à meia-noite,
criando um desfile com tochas pelas ruas. A noiva sabia de antemão que isso ia
acontecer, assim se preparando com suas servas, e todos participariam do desfile
e iam à casa do noivo. Este costume é a base da parábola das dez virgens em
Mateus 25:1-13. A terceira fase era a ceia das bodas em si, a qual podia durar
dias, assim como ilustrada pelo casamento em Caná em João 2:1-2. O que a visão
de João em Apocalipse retrata é a festa das bodas do Cordeiro (Jesus Cristo) e
Sua noiva (a Igreja) em sua terceira fase. A implicação é que as duas primeiras
fases já ocorreram. A primeira fase foi concluída na terra quando cada crente
colocou a sua fé em Cristo como Salvador. O dote pago aos Pais do Noivo (Deus
Pai) seria o sangue de Cristo derramado a favor da Noiva. A Igreja na terra
hoje, então, é a "noiva" de Cristo e, como as virgens prudentes da
parábola, todos os crentes devem estar observando e esperando o aparecimento do
Noivo (a Segunda Vinda). A segunda fase simboliza o Arrebatamento da igreja,
quando Cristo vier para reivindicar a Sua noiva e levá-la para a casa do Pai. A
ceia das bodas então segue como o terceiro e último passo. Não só a Igreja vai
participar da festa de casamento como a noiva de Cristo, mas outras pessoas
também. Essas "outras pessoas" incluem os santos do Antigo Testamento
que serão ressuscitados na Segunda Vinda, bem como os mortos martirizados da
Tribulação. Assim como o anjo disse a João para escrever: "Bem-aventurados
aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me ainda: Estas
são as verdadeiras palavras de Deus" (Apocalipse 19:9). A ceia das bodas
do Cordeiro é uma celebração gloriosa de todos os que estão em Cristo!”.
SÍNTESE DO TÓPICO (III)
Antes do arrebatamento estamos sujeitos às
intempéries da vida, mas depois do arrebatamento viveremos felizes para sempre
com Jesus Cristo.
CONCLUSÃO
No grande evento (o arrebatamento da Igreja),
esperado pelos salvos, dar-se-á a reunião de todos os filhos de Deus, que nEle
creem, desde a fundação do mundo. Os mortos serão ressuscitados e os vivos
serão arrebatados. Por isso, se você crê no arrebatamento da Igreja, tenha
esperança e procure purificar-se a cada dia mais, pois em breve a Igreja do
Senhor não estará mais neste mundo tenebroso (1Jo 3.3).
Comentário: Não há dúvidas de que as Escrituras são
bastante claras com respeito ao fato de haver uma ressurreição, e isso, tanto
para os justos como para os injustos. Baseados no que vimos por meio deste
pequeno estudo sabemos que há uma enorme esperança para aqueles que já partiram
com Cristo e para aqueles que um dia partirão caso o arrebatamento não venha
para a nossa geração. Nosso dever é de preservar a verdadeira doutrina da
ressurreição e não meras especulações como fazem aqueles que querem tirar o
crédito das Escrituras Sagradas. Sejamos sóbrios e vigilantes. Assim como disse
o Mensageiro Celeste ao profeta Daniel: “Sabe e entende”, devemos seguir este
conselho e praticá-lo para com esta doutrina, e da mesma forma para com toda a
sã doutrina da Palavra de Deus. A esperança que invade nosso coração caso não
passemos pelo arrebatamento é garantida, selada e confirmada pelas Escrituras e
autenticada por Aquele que conquistou por Sua vida a morte.
PARA REFLETIR
A respeito da Escatologia Bíblica, responda:
Na primeira fase da sua vinda, no arrebatamento da Igreja, Jesus tocará
na Terra?
Na primeira fase de sua vinda, no arrebatamento da
Igreja, Jesus não tocará na Terra.
Qual o significado da palavra arrebatamento?
A palavra arrebatamento no grego é harpazo. Este
vocábulo dá a ideia de rapto, ou de remoção repentina, de modo súbito.
Quem será arrebatado?
Todos os salvos que foram transformados mediante o
novo nascimento.
Quem foi feito as primícias dos que dormem?
Jesus Cristo.
Quem fará parte da primeira ressurreição?
Os salvos que esperam a volta de Jesus.
SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
O arrebatamento da Igreja
Caro professor, a doutrina da Segunda Vinda do
Senhor tem dois aspectos que precisam ser destacados: o secreto e o público.
São duas as etapas que constituem a Segunda Vinda do Senhor. A primeira é
visível somente para a Igreja, mas invisível ao mundo; a segunda etapa é
visível a todas as pessoas, pois “todo olho verá”. Na presente lição, o aspecto
tratado será o primeiro, ou seja, a doutrina do Arrebatamento da Igreja.
Ao introduzir a lição desta semana na classe,
defina o termo “arrebatamento”. Mostre aos alunos que o termo se origina da
palavra grega harpagêsometha que significa “àquilo que é frequentemente
chamado”. Refere-se à ideia de se encontrar com o Senhor para celebrá-lo como
Ele é. A ideia de nos encontrarmos com o Senhor faz um paralelo com 1
Tessalonicenses 4.15, onde a palavra parousia aparece determinando os seguintes
significados: “presença” e “vinda” do Senhor. Por isso, há algumas linhas de
pensamentos distintas, em que outros irmãos em Cristo consideram que o
Arrebatamento e a Vinda Gloriosa serão um só evento.
Entretanto, o contexto do Arrebatamento como um
acontecimento distinto à Vinda Gloriosa está nos escritos do apóstolo Paulo.
Este tinha em mente o arrebatamento quando exortava os crentes do Novo
Testamento a terem esperança: “nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados
juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim
estaremos sempre com o Senhor” (1Ts 4.17). Textos como Colossensses 3.4; Judas
14 dão conta dos crentes voltando com Cristo para julgar os ímpios após o
Arrebatamento da Igreja.
Pr. Lucimar Fernandes da Silveira
Se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; Rm. 12:07
